Κυριακή του Πάσχα: Τι συμβολίζει ο «Εσπερινός της Αγάπης» που τελείται σήμερα το απόγευμα

Διατρανώνεται παγκοσμίως το μήνυμα της Αναστάσιμης ελπίδας

Το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα τελείται ο «Εσπερινός της Αγάπης», κατά τον οποίο διαβάζεται το Ιερό Ευαγγέλιο σε δεκάδες ξένες γλώσσες και διατρανώνεται παγκοσμίως το μήνυμα της Αναστάσιμης ελπίδας.

Το Ευαγγέλιο αυτό, όπου είναι δυνατό -η Μητρόπολη των Αθηνών είναι μία από τις εκκλησίες- διαβάζεται σε πολλές ξένες γλώσσες.

Η Ανάσταση του Χριστού αποτελεί τον θεμέλιο λίθο της Ορθόδοξης Πίστης, τον ακλόνητο βράχο πάνω στον οποίο είναι κτισμένη η Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

Η Ανάσταση του Θεανθρώπου συμβολίζει τη διάβαση από το θάνατο στη ζωή, και ταυτόχρονα την ανάσταση της δικής μας ταπεινής υπόστασης. Μέσα από αυτή, η ζωή και ο θάνατος αποκτούν νέο νόημα, ενώ ενισχύεται η ελπίδα για την ανθρώπινη Θέωση.

Για τους χριστιανούς, ο θάνατος δεν αποτελεί πλέον το τέλος της παρούσας ζωής, αλλά έναν προσωρινό αποχωρισμό της ψυχής από το σώμα, καθώς η Ανάσταση ανοίγει τον δρόμο για την αιώνια ζωή και την ένωση με το Θεό.

Την Κυριακή του Πάσχα, η Εκκλησία αφήνει πίσω τον πόνο και τη θλίψη των Παθών και της Σταύρωσης και διακηρύσσει την χαρά και την ελπίδα που φέρνει η Ανάσταση του Χριστού.

Ο Εσπερινός ονομάζεται «Αγάπη», διότι ο Χριστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε για την αγάπη των ανθρώπων. Μέσα από αυτή τη θυσία, ο άνθρωπος καλείται να διαμορφώσει μια λυτρωτική σχέση κοινωνίας με το Θεό, αποκτώντας προοπτική σωτηρίας, θεμελιωμένη στην άφθαρτη, άνευ όρων και ορίων αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο.

Διαβάζεται περικοπή από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (κ΄19-25), που αναφέρεται στην εμφάνιση του Χριστού μετά την Ανάστασή του στους μαθητές του. Ο Θωμάς, που δεν ήταν παρών δεν πείθεται για το γεγονός και ζητά αποδείξεις.

Πηγή: freepik

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ

Γιώργος Μαζωνάκης: Ήθελε αλλά δεν πρόλαβε να συντάξει διαθήκη, στην οικογένειά του θα περάσει η περιουσία του

Το Ευαγγέλιο
(Ἰω. κεφ. κ´ 19-25)

Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ
τῇ μιᾷ σαββάτων,
καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων
ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι
διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων,
ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς
καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς·
Εἰρήνη ὑμῖν.
καὶ τοῦτο εἰπὼν ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς χεῖρας
καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ.
ἐχάρησαν οὖν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον.
εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν·
Εἰρήνη ὑμῖν.
καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ,
κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς.
καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς·
Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον·
ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς,
ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται.
Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα ὁ λεγόμενος Δίδυμος,
οὐκ ἦν μετ᾿ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς.
ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί·
Ἑωράκαμεν τὸν Κύριον.
ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς·
Ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων,
καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων,
καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ,
οὐ μὴ πιστεύσω.

Λέγεται ότι η παράδοση της μετάφρασης και απόδοσης του Ευαγγελίου στις γλώσσες των χριστιανικών λαών ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη, όπου λόγω του Πατριαρχείου παρευρίσκονταν πολλοί ξένοι Ορθόδοξοι διπλωμάτες, οι οποίοι ήθελαν να ακούνε το Ευαγγέλιο και στη γλώσσα τους, αλλά μπορεί και να αντανακλά την συναισθηματική μας ανάγκη να μοιρασθούμε το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης με τον θρίαμβο κατά του Θανάτου σε όσο το δυνατόν περισσότερες γλώσσες, για να κηρυχθεί σ’ όλα τα έθνη της οικουμένης το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».

«Ἀναστάσεως ἡμέρα, λαμπρυνθῶμεν λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα· ἐκ γάρ θανάτου πρός ζωήν, καί ἐκ γῆς πρός οὐρανόν, Χριστός ὁ Θεός, ἡμᾶς διεβίβασεν, ἐπινίκιον ᾄδοντας».