Μπορεί να αναπτυχθεί ο θρησκευτικός τουρισμός στο νησί;

Όταν σκέφτεσαι θρησκευτική Ελλάδα, σίγουρα δεν σου έρχεται πρώτα στο μυαλό η Κρήτη.

Παρόλο που η Κρήτη διαθέτει εκατοντάδες μοναστήρια, ιστορικούς ναούς και σημαντικά θρησκευτικά μνημεία, ο οργανωμένος θρησκευτικός τουρισμός στο νησί παραμένει ουσιαστικά ανύπαρκτος. Οι επισκέπτες δεν έρχονται στην Κρήτη με βασικό κίνητρο το προσκύνημα, αλλά πραγματοποιούν επισκέψεις σε μοναστήρι ή άλλο θρησκευτικό μνημείο κατά τη διάρκεια των διακοπών τους.

O πρόεδρος της Tez Tour, Δημήτρης Χαριτίδης, μιλώντας στο Cretaone εξηγεί γιατί η Κρήτη δεν έχει καταφέρει μέχρι σήμερα να δημιουργήσει ένα ισχυρό και οργανωμένο προϊόν θρησκευτικού τουρισμού και γιατί οι προοπτικές ανάπτυξής του σήμερα παραμένουν περιορισμένες.

«Δεν υπάρχει οργανωμένος θρησκευτικός τουρισμός»

Σύμφωνα με τον κ. Χαριτίδη, στην Κρήτη δεν μπορεί να γίνει λόγος για οργανωμένες και μεγάλες ροές επισκεπτών που φτάνουν στο νησί αποκλειστικά για θρησκευτικούς λόγους γιατί παρά τα σημαντικά θρησκευτικά μνημεία που διαθέτει δεν έχει καθιερωθεί ως θρησκευτικός προορισμός, όπως τα Μετέωρα, το Άγιο Όρος ή ακόμη και η Κέρκυρα.

«Συνήθως έρχονται τουρίστες εδώ και τους προτείνεις μια εκδρομή σε μοναστήρι και τους ενδιαφέρει και πάνε», εξηγεί.

«Το ενδιαφέρον υπάρχει αλλά αυτό που απουσιάζει είναι η οργανωμένη ζήτηση».

«Για να κάνεις θρησκευτικό τουρισμό πρέπει να έχεις ένα προϊόν, δεν αρκεί να υπάρχουν οι υποδομές και τα μνημεία, χρειάζεται στρατηγική, συνεργασία, προώθηση και κυρίως συγκεκριμένο κοινό στο οποίο θα απευθυνθεί το προϊόν», σημειώνει.

Στο παρελθόν, όπως αναφέρει, οι εκδρομές στα μοναστήρια της Κρήτης είχαν μεγαλύτερη απήχηση, με ολόκληρα λεωφορεία να κατευθύνονται προς τα θρησκευτικά μνημεία του νησιού.

«Ήταν κυρίως εκδρομές και επισκέψεις που πραγματοποιούνταν από ανθρώπους οι οποίοι βρίσκονταν ήδη στην Κρήτη ή τουριστικά γραφεία που πρότειναν στους επισκέπτες εκδρομές σε τέτοια θρησκευτικά μνημεία.

Η απουσία της Ρωσικής αγοράς -Βούλγαροι και Ρουμάνοι στο προσκήνιο

«Οι Ρώσοι αποτελούσαν μια σημαντική δεξαμενή επισκεπτών για τον ορθόδοξο θρησκευτικό τουρισμό στο νησί, αλλά ο πόλεμος στην Ουκρανία άλλαξε δραματικά τα δεδομένα, ενώ οι περιορισμοί στις μετακινήσεις και οι δυσκολίες στην έκδοση βίζας λειτουργούν αποτρεπτικά», όπως επισημαίνει.

Ο κ. Χαριτίδης δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στη διατάραξη των σχέσεων μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησιών λέγοντας πως η οργανωμένη ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού απαιτεί και τη στήριξη της Εκκλησίας.

«Για να γίνεται οργανωμένα και να μιλάμε για κάτι ουσιαστικό θα πρέπει να έχει στήριξη της Εκκλησίας, κάτι που σήμερα αποτελεί εμπόδιο«.

Παρόλα αυτά, Ρουμάνοι, Βούλγαροι και άλλες εθνικότητες από ορθόδοξες χώρες επισκέπτονται το νησί, αλλά δεν έχει προκύψει το ανάλογο ενδιαφέρον και η ζήτηση ώστε να αναπτυχθεί θρησκευτικός τουρισμός.

Ο ίδιος αναφέρθηκε και στις προσπάθειες που έχουν γίνει για τη δημιουργία επιπλέον πτήσεων, ιδιαίτερα κατά την περίοδο του Ορθόδοξου Πάσχα, χωρίς όμως αποτελέσματα να είναι τα αναμενόμενα.

Μπορεί να αναπτυχθεί ο θρησκευτικός τουρισμός στο νησί;

«Δύσκολα μπορεί να αναπτυχθεί ο θρησκευτικός τουρισμός στην Κρήτη», όπως τονίζει ο κ. Χαριτίδης, γιατί όταν σκέφτεται κάποιος θρησκευτική Ελλάδα, δεν του έρχεται η Κρήτη, αλλά στο μυαλό του θα πάει πρώτα το Άγιο Όρος, τα Μετέωρα και άλλοι καθιερωμένοι προορισμοί στη χώρα.

«Λείπουν από το νησί βασικές προϋποθέσεις, όπως η μεγάλη και σταθερή δεξαμενή ξένων επισκεπτών, η υποστήριξη της Εκκλησίας, η διεθνής αναγνωρισιμότητα της Κρήτης ως θρησκευτικού προορισμού και ένα ολοκληρωμένο τουριστικό προϊόν», υπογραμμίζει.

Όπως συμπληρώνει, «δεν έχει γίνει και συστηματική προώθηση του συγκεκριμένου προϊόντος, αλλά όταν έχεις περιορισμένους πόρους για να διαχειριστείς για την προβολή, δεν μπορείς να τους μοιράσεις και να πεις έχω ένα εκατομμύριο για την προβολή της Κρήτης και να διαχειριστείς τις 300 χιλιάδες σε θρησκευτικό τουρισμό. Δεν θα κάνεις δουλειά ούτε εδώ ούτε εκεί».

«Η ευκαιρία υπάρχει, αλλά δεν είναι εύκολη, όπως λέει, καθώς οι συνθήκες έχουν γίνει ακόμη δυσκολότερες εξαιτίας του πολέμου και της σημερινής κατάστασης στις σχέσεις μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησιών».

Παρόλα αυτά, καταλήγοντας ανέφερε πως η Κρήτη εξακολουθεί να υποδέχεται επισκέπτες που επισκέπτονται μοναστήρια, προσκυνηματικούς χώρους και ιστορικούς ναούς, χωρίς απαραίτητα να χαρακτηρίζεται οργανωμένος θρησκευτικός τουρισμός, καθώς το συγκεκριμένο εγχείρημα θεωρείται δύσκολο διότι απαιτεί μακροπρόθεσμο σχεδιασμό, πόρους, συνεργασία με την Εκκλησία και κυρίως μια σαφή «αγορά-στόχο».