Tο «χρύσωμα» του παιδιού στην Κρήτη – Από τα χρυσαφικά και τα Αγιοκωσταντινάτα στα καλάσνικοφ και στα φύλλα χασίς

Τι δήλωσε ο καθηγητής εγκληματολογίας Γεώργιος Παπακωσταντής στο Cretaone

Η συντεκνιά στην Κρήτη είναι ο πιο ιερός θεσμός μεταξύ δύο οικογενειών. Όταν δύο Κρητικοί δίνουν τα χέρια για την βάφτιση ενός παιδιού, θεωρείται ένας άγραφος κανόνας που απαγορεύεται να «σπάσει».

Όταν ένα παιδί γεννηθεί ο νονός επιβάλεται να του κάνει ένα καλό δώρο, το λεγόμενο «χρύσωμα» όπως λέγεται στην Κρήτη που συνήθως είναι ένα χρυσαφικό. Παλαιότερα στις πιο φτωχιές οικογένειες το δώρο αυτό ήταν το «βοήθημα» του νονού στην οικογένεια του παιδιού και πολλες φορές οι γονείς το πουλούσαν για να συνεισφέρουν οικονομικά στο νοικοκυριό του σπιτιού τους.

Πως φτάσαμε όμως από τα χρυσαφικά,τις λίρες και τα Αγιοκωσταντινάτα να μιλάμε για καλάσνικοφ, χειροβομβίδες, μέχρι και φύλλα χασίς ως δώρο ενός μωρού από τον νονό του.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΗ

Κρήτη: Γνωστοί του 27χρονου οι δράστες της εκτέλεσης στη Νέα Πέραμο – Κομβικός ρόλος της συντρόφου του

Πολλοί πιστεύουν πως όσο πιο νωρίς ένα παιδί έρθει σε επαφή με τα όπλα τόσο πιο γρήγορα θα γίνει «άνδρας». Δυστυχώς εν έτει 2025 υπάρχουν περιοχές και οικογένειες της Κρήτης που προβάλουν λανθασμένα στερεότυπα κυρίως στα αγόρια για το πως χαρακτηρίζεται ένας «άνδρας» έχοντας συγκεκριμένο ντύσιμο, συγκεκριμένη συμπεριφορά, συγκεκριμένα αυτοκίνητα και τον «τσαμπουκά» στο αίμα του.

Κάνοντας λοιπόν ο νονός ένα τετοιο δώρο στο παιδί εν γνώση των γονιών του το ωθεί ο ίδιος σε έναν συγκεκριμένο τρόπο συμπεριφοράς και καθορισμένο τρόπο ζωής. Η Κρήτη είναι ένας από τους πιο παραδοσιακούς τόπους, που μέχρι και σήμερα κρατάει πολύ ψηλά τα «σκήπτρα» της παράδοσης και διατηρεί ακέραιους τους θεσμούς της.

Πολλές είναι οι φορές όμως που η «παλικαριά» παρεξηγείται με τους νέους συχνά να εκδηλώνουν παραβατικές συμπεριφορές και σε ακόμη χειρότερες περιπτώσεις να κυκλοφορούν με το όπλο στην ζώνη.

Για να εξαλειφθεί τελείως το φαινόμενο χρειάζονται άμεσα παρεμβάσεις κοινωνικές σε οικογένειες και περιοχές της Κρήτης και απαξίωση όλων των υπολοίπων στην χρήση όπλων σε κοινωνικές συναθροίσεις, σε γλέντια και γάμους.

Το cretaone.gr επικοινώνησε με τον καθηγητή εγκληματολογίας  Γεώργιο Παπακωσταντή για μας περιγράψει την σοβαρότητα της κατάστασης περί οπλοχρησίας και οπλοκατοχής στην Κρήτη, για το πως αυτό επηρεάζει την ζωή ενός νέου παιδιού φτάνοντας σε παραβατικές και πολλές φορές εγκληματικές συμπεριφορές και για το πως θα εξαλειφθεί το φαινόμενο αυτό.

Ο καθηγητής εγκληματολογίας Γεώργιος Παπακωσταντής στο Cretaone

«Δεν είναι πολλοί που το κάνουν αυτό πλέον, το φαινόμενο έχει μειωθεί κατά πολύ, δεν χρειάζεται να τα γενικεύουμε όλα. Υπάρχουν όμως κάποιες οικογένειες που πηγαίνουν σε κάποια κοσμηματοπωλεία και αγοράζουν απομιμήσεις όπλων συνήθως από καλάσνικοφ, χειροβομβίδα μέχρι και φύλλα χασίς.

Φυσικά τα κοσμηματοπωλεία δεν τα δίνουν σε όλους και προφανώς δεν αγοράζουν όλοι αλλά  κάποιοι προτιμούν αυτές τις παραστάσεις», ανέφερε ο κ. Παπακωσταντής.

«Αυτό υπήρχε και παλαιότερα τώρα όμως αρχίζει και μειώνεται, είμαστε σε μία φάση την οποία βελτιώνονται τα πράγματα όπως επίσης έχει βελτιωθεί και η εικόνα των πυροβολισμών σε γάμους και σε κοινωνικές εκδηλώσεις στην Κρήτη και πιστεύω ότι θέλει λίγη προσπάθεια ακόμη κυρίως να αποδεικνύεται απαξίωση από το σύνολο της κοινωνίας σε τέτοιες πράξεις προκειμένου να αλλάξουν εντελώς τα πράγματα.

Είναι πάρα πολλά τα πράγματα που μπορεί να συμβαίνουν , ειδικά το πρότυπο του «ανδρισμού» κυρίως στα αγόρια, το τι σημαίνει να είσαι άνδρας στην Κρήτη δηλαδή τι χαρακτηρίζει το αντρικό πρότυπο, εγω πιστεύω ότι όλα ξεκινούν απο εκεί.», συμπλήρωσε ο ο κ. Παπακωσταντής

«Προφανώς το αντρικό πρότυπο στην Κρήτη δεν είναι ένας διανοούμενος, βλέπουμε γύρω μας ένα συγκεκριμένο ντύσιμο μαύρο, συγκεκριμένη συμπεριφορά, συγκεκριμένα αυτοκίνητα και μέσα σε αυτό το πλαίσιο υπάρχουν οι μέθοδοι που δίνονται στα νέα παιδιά το πρώτο έμβασμα να γίνουν «άνδρες».

Το φαινόμενο αυτό με τις απομιμήσεις  των όπλων ως το πρώτο δώρο του νονού δεν είναι συχνό, είναι λίγοι που το κάνουν αυτό σε τοπικές κοινωνίες κυρίως, είναι μια μικρή μειοψηφία ανθρώπων η οποία όμως κάνει πιο έντοντη την εμφάνισή της.

Για να εξαλειφθεί αυτό κύριο ρόλο παίζει η παιδεία, χρειάζονται παρεμβάσεις κοινωνικές σε συγκεκριμένες οικογένειες και περιοχές και μια απαξίωση των υπολοίπων θα βοηθούσε πάρα πολύ σε τέτοιες συμπεριφορές δηλαδή όταν παίζουν μπαλωθιές σε έναν γάμο ας πούμε οι παριστάμενοι να σηκώνονται να φεύγουν.

Αυτό βέβαια είναι κάτι που γίνεται σπανίως, παρόλα αυτά σε κέντρα και σε επίσημες εκδηλώσεις έχουν σταματήσει τα πέφτουν πυροβολισμοί. Σε απομακρυσμένα χωριά όμως και παρέες υπάρχει αυτό το φαινόμενο» συμπλήρωσε ο κ. Παπακωσταντής.

«Αυτά τα παιδιά έρχονται από νωρίς σε επαφή με τα όπλα, πέρα από το «χρύσωμα» στην ηλικία των 5 μηνών που ένας νονός θα κάνει ένα τέτοιο δώρο το οποίο είναι αποδεκτό από τους γονείς.

Αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα το παιδί να έχει ένα συγκεκριμένο τρόπο συμπεριφοράς δηλαδή οι άνδρες είναι δυνατοί, χρησιμοποιούν όπλα , δεν εκδηλώνουν συναισθήματα, συμπεριφέρονται αν χρειαστεί με τσαμπουκά και διάφορα τέτοια».